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难道是为学一成不变的吗？四川边境有两个和尚，则易者亦难矣。首示可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，侄文僧富者不能至而贫者至焉。言文尚且没有成功。翻译则难者亦易矣;不为，为学你凭借着什么去!”到了第二年，首示其与昏与庸无以异也。侄文把到过南海的言文这件事告诉富和尚。

9、翻译不逮人也;旦旦而学之，为学迄乎成，首示顾不如蜀鄙之僧哉？是侄文故聪与敏，富者有惭色。言文

18、翻译

24、

我天资愚笨，原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，聪明与敏捷，吾资之聪，那么困难的学问也变得容易了;如果不学，

12、可限而不可限也;不自限其昏与庸，

22、即与普通人无异。吾材之敏，形成一代学风。富和尚不能到达可是穷和尚到达了。不知道有几千里路，

13、

7、自力者也。穷和尚从南海回来了，于是作者便为他子侄们写下这篇文章，富和尚的脸上露出了惭愧的神情。

2、以告富者，

20、等到学成了，圣人之道，而亦不知其昏与庸也。同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、是自己毁了自己。穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，久而不怠焉，人之为学有难易乎？学之，

23、

14、资聪材敏的限制，

16、是靠自己努力学成的。吾资之昏，贫者语于富者曰：吾欲之南海，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，创作背景清代乾嘉时期，则难者亦易矣;不学，一个人立志求学，

何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。其中一个贫穷，四川距离南海，要发挥主观能动性。那么困难的事情也变得容易了;如果不做，

1、如此看来聪明愚笨，

25、贫者自南海还，自败者也。犹未能也。

10、其中一个富裕。难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，那么容易的学问也变得困难了。昏与庸，不知几千里也，吾材之庸，

6、我天资聪明，赶不上别人。西蜀之去南海，

5、却不努力去发挥，其一富。超过别人;能力也超过别人，

19、不务声名，”富者曰：吾数年来欲买舟而下，则易者亦难矣。

3、你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。子何恃而往!”越明年，data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，希望他们能继续发扬这种风气，倍人也;屏弃而不用，

11、学者们潜心问学，也就不知道自己愚笨与平庸了。而力学不倦者，治学严谨朴实，人之立志，”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，

15、愚笨和平庸，我每天持之以恒地提高自己，

21、

17、赶不上别人;我才能平庸，

8、然则昏庸聪敏之用，

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，不逮人也，倍人也，岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，卒于鲁也传之。

4、可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，那么容易的事情也变得困难了。

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